مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

{وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} بهذه الآيات قرر القرآن الكريم ووضح وبيَّن شرك المنحرفين من أهل الكتاب اليهود والنصارى في توجههم العام، فلا يبقى حجة لدى بعض المسلمين أن يقولوا لا، اليهود غير مشركين والنصارى غير مشركين لأنهم لا يعبدون أصناماً حجرية، القرآن قال هم مشركون، شركهم لأنهم ألهوا المسيح هذا بالنسبة للنصارى، شركهم بشكل عام اليهود والنصارى {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ}، شركهم بأن اليهود قالوا:{عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ} والنصارى قالوا:{الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ} فهم ماذا؟ مشركون وإن لم يعبدوا أصناماً حجرية والحال معهم هكذا أنهم مشركون وأعداء للإسلام والمسلمين.

{إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ} وهذا من عجائب الضلال ومن غرائب الضلال يلعب في كل شيء، الضلال يلعب في كل شيء، كيف النسيء هذا؟ النسيء يعني: التأخير، معنى كلمة النسيء يعني: التأخير. المشركون والكافرون كانوا يتعاملون مع الأشهر الحرم الأربعة بلعبة، فإذا أرادوا أن يقاتلوا مثلاً في شهر ذو القعدة قالوا بما أن ذو القعدة من الأشهر الحرم فسنؤخر ذو القعدة مع أنه لا يمكن تأخير الشهور، لا يمكن تأخر شهر عن وقته، لا يمكن عندما يدخل رمضان تقل خلاص قد با نأخر رمضان، لا يد لك في أن تؤخر وأن تتدخل في دورة الزمن وعامل الزمن الذي قد رتبه الله سبحانه وتعالى، ونظمه حين خلق السماوات والأرض، فكانوا يؤخرون الشهر الحرام إذا أرادوا أن يستحلوه فيقولون سنؤخر ذو القعدة ونؤخره لنستحل هذا الشهر ونجعل هذا الشهر.. ثم هكذا يلعبون ويسمونه النسيء.

{وَلَـكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ} ما أسوأ، ما أسوأ أن يصل الإنسان إلى هذا المستوى من الخذلان، إلى هذا المستوى من الخذلان، أن يكره الله انبعاثه في سبيله، أن تكون مكروهاً عند الله لدرجة أن الله لا يرضا ولا يقبل بك أن تكون مجاهداً في سبيله فيما أنت عليه من واقعٍ نفسي وواقعٍ عملي، فيما أنت عليه، إنسان متخاذل، قليل الإيمان، قليل الثقة بالله، إنسان مضطرب متردد، إنسان ما عندك قناعة، ما عندك صدق، ما عندك اهتمام، ما عندك جد، ما عندك مسئولية، وبالتالي غير مقبول عند الله سبحانه وتعالى، فلم يقبل بك أن تكون من جنوده وأن تحظى بشرف الجهاد في سبيله؛ لأنك؛ لأنك لو تحركت في سبيل الله بما أنت عليه، بنفسيتك المعقدة والمريضة والهزيلة ضعيفة الإيمان، ضعيفة اليقين، بما أنت عليه من انعدام للمسئولية، بما أنت عليه من ضعف في التزامك وصدقك ستكون عنصر مخرب يسبب الفشل، يثير الارباك والقلق والاضطراب، تضر أكثر مما تنفع، وتخرب أكثر مما تبني، وتفسد أكثر مما تصلح، ويكون دورك سلبياً أكثر مما هو ايجابي.

{لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ} المتقين المؤمنين حقيقة بالله وباليوم الآخر لن يتهربوا من الجهاد في سبيل الله لا بالمال ولا بالنفس، سيكون موقفهم هو الاستجابة لله، والطاعة لله، والتحرك في سبيل الله بكل رغبة ومحبة. الله عليم بالمتقين ويعلم نفسياتهم وضمائرهم وخفايا نفوسهم، وعليم بذات صدورهم، فهو يحكي عنهم بعلم، يحكي عنهم بعلم أنه لا يمكن أي إنسان مؤمن إيماناً حقيقياً وإيماناً صادقاً بالله واليوم الآخر لا يمكن أن يتخاذل ولا أن يتهرب، ولا أن يبحث عن الأعذار الواهية والمبررات الزائفة غير الحقيقية ولا الواقعية ليتهرب عن الجهاد في سبيل الله.

خامساً: ونحن في الذكرى السنوية للشهيد، هذه الذكرى المقدّسة بقداسة الشهداء فإننا نذكّرُ الجهات الرسمية المعنية في الدولة بحق الشهداء، في إعطائهم الاعتبارَ على عظيم تضحيتهم ومسؤولية الدولة في تقدير عطائهم ومواقفهم باعتماد الترقيم والتضحيات والترقيات ورعاية أسرهم وأيتامهم بالمستطاع، كما أتوجّهُ إلى المجتمع بالتذكير بأن هذه مسؤوليةُ الجميع، يعني ليست فقط مسؤولية الجهات الرسمية، هي مسؤولية الجميع في هذا البلد، دولةً بمُؤَسّساتها وشعباً، وهي مسؤولية إنْسَـانية، إنْسَـانيتنا تفرضُ علينا أن نقفَ معهم فيما يعانونه وأن نقدر تضحياتهم، وهي مسؤوليةٌ إنْسَـانية وأخلاقية يجب أن يتعاون فيها الجميع، ومن المهم في هذه المناسبة التفاعل مع هذا الموضوع بشكل بارز ومتميز، ونذكر أيضاً بأن هذه المناسبة فرصة مهمة لتعزيز الروح المعنوية والاستعداد العالي للتضحية كعاملٍ أساسي في الصمود والثبات، وهنا تقعُ المسؤولية بالدرجة الأولى على العلماء وعلى الخطباء والمثقفين والوجهات الشعبية، فالشعب الذي يقدس الشهادة في سبيل الله تعالى وفي الحفاظ على حريته واستقلاله وكرامته ومواجهة المعتدين عليه هو الشعب الجدير بالنصر في نهاية المطاف وبحسن العاقبة التي وعد الله بها عباده المستضعفين